pre-txt by Андрей КОРОЛЬ // edit by Антон КОРАБЛЕВ // published 27/02/2012


«Самгин слушал и, следя за лицом рассказчика, не верил ему. Люди были интересны Самгину настолько, насколько он, присматриваясь к ним, видел себя не похожим на них. Он довольно быстро находил и определял основную систему фраз, в которую тот или иной человек привык укладывать свой опыт. Он видел, что наиболее легко воспринимаются и врастают в память идеи и образы художественной литературы, и критические оценки ее идей, образов. На основе этих идей и суждений он устанавливал свою независимость от всех.»
«Человек — это система фраз, не более того. Конурки бога. Но еще глупее московский бог в рубахе. И — почему сны в Орле приятнее снов в Петербурге? Ясно, что все эти пошлости необходимы людям лишь для того, чтоб каждый мог отличить себя от других. В сущности — это мошенничество.»
«Я предпочитаю монологи, их можно слушать, не возражая, как слушаешь шум ветра. Это не обязывает меня иметь в запасе какие-то истины и напрягаться, защищая их сомнительную святость.»
«Сумбурная страна! Население — сплошь нигилисты, символисты, максималисты, вообще — фантазеры. А нужна культурно грамотная буржуазия и технически высококвалифицированная интеллигенция, — иначе — скушают нас немцы, да-с!»
«Велика и обильна земля наша, но — засорена нищим мужиком, бессильным потребителем, и если мы не перестроимся — нам грозит участь Китая. А ваш Ленин для ускорения этой участи желает организовать пугачевщину.»
«Консерватизм возникает на почве удобств, а познание автоматично и почти бессмысленно, как инстинкт пола.»
«Ты смотришь на революцию как на твой личный вопрос, — вопрос интеллигента. Нельзя делать историю только потому, что ничего иного не умеешь делать. Революции делают люди бездарные и… упрямые. Мое мнение: революции всегда делаются богатыми.»
«Все, что мы знаем, покоится на том, чего мы никогда не будем знать. В конце концов, счастливый человек — это человек ограниченный.»
«Только дух — сам от себя, а все иные боги — от разума, от ухищрений его, и под именем Христа разум тоже скрыт, — разум церкви и власти.»
«Оффенбах был действительно остроумен, превратив предисловие к «Илиаде» в комедию. Следовало бы обработать в серию легких комедий все наиболее крупные события истории, чтоб люди перестали относиться к своему прошлому подобострастно — как к его превосходительству.»
«Мысли — пардон! — как женщины, они не очень разнообразны, и тайна их обаяния в том, как они одеты.»
«Это я слышал или читал», — подумал Самгин, и его ударила скука: этот день, зной, поля, дорога, лошади, кучер и все, все вокруг он многократно видел, все это сотни раз изображено литераторами, живописцами. Все — было, все — СКАЗАНО. B конце концов — все сводится к той или иной системе фраз, но факты не укладываются ни в одну из них. И — что можно сказать о себе, кроме — «Я видел то, видел это?»
«Греки — правы: жить в бочке, ограничивать свои потребности – это ниже человеческого достоинства. В цинизме есть общее с христианской аскезой.»
«Очень легко явилась простая мысль, что в мире купли-продажи только деньги, большие деньги, могут обеспечить свободу, только они позволят отойти в сторону из стада людей, каждый из которых бешено стремится к независимости за счет других.»
«Жизнь — бесконечный ряд глупых, пошлых, драматических эпизодов, — они вторгаются насильственно, волнуют, отягощают память ненужным грузом, и человек, загроможденный, подавленный ими, перестает чувствовать себя, свое сущее, воспринимает жизнь как боль.»
«Ошибаетесь, я не иронизирую. Однако нахожу, что человек со вкусом к жизни не может прожевать действительность, не сдобрив ее солью и перцем иронии. Учит — скепсис, а оптимизм воспитывает дураков.»

